核雕艺术家应良成：雕刻给予我心安的力量

        应良成，浙江仙居人，艺名天鹰，自小学习美术。
        在美术学院毕业以后，天鹰的第一份工作是做泥雕，后来到了深圳，专门给国外那些最受热捧的电影做艺术衍生品塑造，因为都需要作出相当逼真的人物造像，所以这些产品对雕刻功夫要求是相当高的。
        而天鹰并没有因此而感到畏惧，在那里一做就是十年。从普通员工、主管到高管，可以说在行业内也算是小有建树了，在漫长的人物以及泥雕塑造阶段中，他自身积累也为日后的核雕雕刻生涯积累了不少的宝贵经验 。
       做艺术塑像以及雕刻的过程中，最为忌讳的就是心神不集中。而他本身踏实、安分的性格，反而助长了他练就了好眼力与办事的专注与高效性。

        刚开始对于核雕的学习摸索，必然是从技巧的揣摩以及整体的比例布局上，去仅仅完成一座比较像的作品，慢慢的，天鹰本身摸透了创作的大致思路以后，就开始往意境和感觉里面去逐渐深入了。
       古语有言：“诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，功夫在诗外。”
       诗作为当时重要的六艺之一，绝非仅仅讲求诗词华美，对仗工整，真正作诗的学问则是来自生活历练的给予和世情冷暖的体察与端详；而同样拥有悠久历史的核雕雕刻作品，除了需要考验工匠的手眼技巧的体现与琢磨，更要倾注不少的个人关于人生百态的心境和感悟。
       起头，他自己也是觉得这种深度的感悟颇为不易，因为文字是可以有足够的空间去诠释人的思想情感的，而核雕的语言在很多时候是无声的、沉默的。

        这实在太难了。但是不知为什么，天鹰又觉得这个难题很有意思。
        于是，他决定放下雕刻，从真正了解社会人心开始。
         2010年，《南方窗》的一篇《中国人，心安何处？》就给了他观察社会很好的启发，那就是要去观察当下中国人为何烦恼、压力和心无所托。
        在中国急剧变化的社会背景下，很多人工作忙碌而无暇安顿身心，要承担着各种精神和物质压力。比如职场复杂的人际关系、人我是非的言语、金钱性指标、标签化等等。人一旦面对这样的压力，就会产生烦恼，就会急躁。
其实，这样的压力，天鹰自己也亲身体验过：在做电影艺术衍生品工作之后的那份工作体验更加深刻——当时的工作任务是那些比较热门的大片如《无极》、《鸿门宴》、《花木兰》等做道具规划及一些人物塑造。
        面对庞大的剧组和各个部门需要沟通协调，还要求更高品质的出品，工作节奏也很快，我也时刻感觉到压力重重。

         所幸他，天性是属于那种比较能逆来顺受、随遇而安，也就挺了过来，而那时也是靠自己的本性来安住烦恼与压力并存的心。
       后来因为核雕，雕塑题材里少不了要雕刻罗汉，自然会去接触佛教的东西。然后就会觉得佛教的里的东西特别好，对人生的见解很深刻，也很有智慧。
       那这种时候怎么办呢？佛教也交给我们方法，那就是时刻观察自己的起心动念，对自己的行为有所警觉，管好自己当下的一念。当然，这通常非常难，需要去训练。但是，慢慢地，我们也许可以发现急躁生气的次数少了，贪念也少了。
       那么，如何让自己更好地管好自己，减少因犯错而不安的机率呢？天鹰个人认为自我提示和环境的营造都非常重要。

       这就给他的创作很大启发：既然人是需要靠自我提醒和管理来让自己安静平和的，那么核雕无疑是一个最佳的载体——可以视觉化，让人看到做出不理智行为可能带来的后果；与书画相比，便于携带或者放置；常带于身，会交互正向感应提醒。
       后又根据自身对于执念与佛性的理解，天鹰创作了诠释“一念是佛，一念是魔”的《一念》等作品，问世以来，皆是好评如潮。

       任何艺术的生命力，就在于它能在保持其文化精髓及内涵不变的情况下，能与时俱进地诠释每一个时代的精神人文，这样的艺术才能继往开来，再创辉煌，代代相传，以续文脉。
        而对于未来，天鹰的志向是要创作出一些值得世人思考的传世之作。
        当然，能不能做得到让自己的作品成为传世之作，这也需要看他的后续是否能对人生及社会有着持续而深邃的观察与思考，并有着自己独特洞见与诠释。